AVE MARIS STELLA LITURGICAL HYMN TO THE VIRGIN MARY S.X-XV [3 CD]

Gli inni liturgici erano la forma principale della poesia paleocristiana. Come gli inni greci ebraici o pagani, erano canti festivi accompagnati dalla cetra in onore di Dio o dei santi-eroi cristiani. Si basavano su tre elementi: canto, lode e Dio, quindi la componente musicale era essenziale nella metrica poiché gli inni sono scritti per essere cantati come lode o preghiera. Erano strutturati in stanze composte per essere cantate con la stessa melodia ripetuta. Gli inni liturgici classici apparvero per la prima volta nella Chiesa del IV secolo, contemporaneamente in Oriente attraverso sant’Efrem il Siro (m. 373), noto come “la cetra dello Spirito”, e in Occidente attraverso sant’Ilario di Poitiers ( 367) e sant’Ambrogio di Milano ( 397), vero padre dell’innodia latina. Il loro successo sembra risiedere in uno sforzo dottrinale e pastorale per respingere le eresie della fede dei credenti, piuttosto che come elemento della liturgia. In Occidente furono accolti molto bene nella liturgia della Chiesa, propagata dai monaci in tutti i loro monasteri. Furono introdotti attraverso gli Inni medievali per l’Ufficio della Chiesa latina. Gli inni hanno un altro importante uso liturgico solenne come processionali. Nell’Ufficio divino sono cantati in forma “antifonale”, i cori cantano ogni strofa alternativamente. Nelle processioni erano “responsoriali”, tutte le parti venivano cantate dal coro mentre il popolo rispondeva con un ritornello o un coro in stile orientale. Aurelius Prudentius (d. c.405), uno spagnolo nato a Calahorra, fu il più grande poeta cristiano dell’Occidente; di famiglia cristiana e conoscitore delle vie del foro, volle portare la classicità al nuovo cristianesimo, come aveva fatto il suo mentore, sant’Ambrogio. Fu un poeta prolifico, con più di diecimila versi contenuti in otto opere che furono fonte di inni per la liturgia mozarabica. Dopo l’entusiasmo classicista dell’era carolingia, la poesia degli inni torna ad essere semplice e popolare. Nei secoli X – XIII i monasteri benedettini europei (Fulda, Reichenau, Sant Gall, Cluny, Silos e Montecassino) avevano tutti scuole di poesia, da cui emersero uno straordinario numero di inni e nuove composizioni dell’epoca, tra sequenze, tropi e uffici in rima. Questo inno liturgico dedicato alla Vergine Maria con una forma ritmica accentuata, ha sei stanze più la dossologia finale obbligatoria, lodando Dio nella Trinità. Questo inno è composto in un’insolita forma trocaica ternaria (lungo-corta), tripode (tre piedi), con stanze di quattro versi, Ave, maris stella, Dei Mater alma, Atque semper Virgo, Felix caeli porta. (Salve, stella del mare, benedetta Madre di Dio, Vergine sempre senza peccato, Porta del riposo celeste). Non sappiamo chi fosse l’autore, forse un monaco del VII o VIII secolo, né sappiamo da quale regione provenisse, poiché presto divenne molto popolare in tutta la cristianità (l’Europa cristiana). Le fonti più antiche sono i codici particolarmente abbondanti in Spagna, Francia e Italia.